路飛五檔=不動明王?探討《海賊王》草帽團三主力對應的佛教人物

動漫聚集地     2021年02月20日

海賊王990話「孤軍」,路飛面對NUMBERS開啟四檔, 驚得豹五郎直呼「明王」。聯想到海賊王417話「阿修羅」,這已經不是海賊王中第一次出現佛教中的神話人物,海賊王1002話中,BIG MOM使用了一招「因陀羅」和一招「大自滿天神」,再次呼應佛教神明,為此我在網上查閱了相關資料,有了一些有趣的發現。

本文旨在討論草帽團三主力和佛教的關聯,尋找佛教文化中和三主力對應的神話人物,並以此探討三主力未來招式發展,也為各位海米對海賊王的分析提供一個思路,本人非佛教信徒,資料皆來自網絡,如有冒犯請見諒。

正篇開始:

路飛——不動明王

先看內核:

不動尊菩薩,意為不動尊或無動尊,密宗稱為「不動明王」,亦謂之不動使者。「不動」,乃指慈悲心堅固,無可撼動;「明」者,乃智慧之光明;「王」者,駕馭一切現象者。依密教三輪身之分類而總判,不動明王為一切諸佛教令輪身,故又稱為諸明王之王,五大明王之主尊。

不動明王為佛教密宗八大明王首座,具有在遇到任何困難的時候,均能掃除障難,並不為動搖之意。不動明王顯現憤怒像,使侵擾眾生之邪魔畏懼而遠離,使眾生於修行路上不致動搖善念菩提心。

在日本的文化中,不動明王是大日如來的教令輪身——也可以理解為是如來憤怒時的化身,是日本東密最尊崇的一尊明王。

990話中,路飛在戰場上面對將武士們攔住的巨人蠻霸者,怒開四檔,這也是豹五郎眼裡,路飛第一次在對敵時開啟四檔(之前都是在訓練流櫻,974畫海上打嘍囉時豹五郎並不在現場,武士們在977話才出場),顯露忿怒,這樣的氣勢讓崇尚明王的豹五郎脫口而出一聲「明王」,也就不足為奇了。

不動明王的誓願是「見我身者發菩提心,聞我名者斷惡修善,聞我法者得大智能,知我心者即身成佛。」

「這個男人擁有這片大海上最可怕的力量……」 草帽路飛,作為指引時代走向黎明之人,遇到任何困難均能掃除障礙,從未動搖自己的信念,一路以來雖不至於時時懲惡揚善,但確實也以其強大的感染力度化了許多身邊的人。

雖然身為「最惡時代」的一員,被海軍描繪為 「無惡不作的海賊」,路飛並不似基德等人惡名昭著,就算在通緝令上也一直是大笑的模樣。這也與不動明王相似,路飛聲名狼藉(指對無知群眾而言),身份惡劣,實際上一身正氣,從不主動授人以惡;明王面露凶光,面孔猙獰,卻是為了喝醒眾生,嚇退魔障,有大慈悲。

再看法相:

不動明王形象頗多,在東密較為常見的是據《大日經疏》卷五載的:此尊坐盤石座,呈童子形。頂上有七髻,辮髮垂於左肩,左眼細閉,下齒齧上唇,現忿怒相,背負猛火,右手持利劍,左手持罥索,作斷煩惱之姿。

路飛五檔=不動明王?探討《海賊王》草帽團三主力對應的佛教人物

其實在海賊王中,不動明王的造型並非沒有出現過,在943話女澡堂小忍介紹花豹五郎時,其回憶中的豹五郎形象,便是不動明王造型。

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作為實力與聲望兼具的俠客,豹五郎在和之國這個繁榮一時的國家坐上頭號黑道的位置,得到御田的崇拜。所以他才敢持青劍罥索,模仿明王形象。和之國群眾安居樂業的背後,有大名壽喜燒勤政愛民的結果,也有豹五郎在背後懲惡揚善的功勞。

但豹五郎這尊明王做得並不合格,九里的存在便是證明——就算在和之國內,他也沒有足夠的實力以證誓願,所以豹五郎最終也只是明王的忠實信徒而已。

有如明王般的威信,卻奈何實力不足,和之國敗落後,豹五郎在兔丼含恨數年,直到遇到路飛。路飛先後三次救下豹五郎;後又以身試毒,征服囚犯,制服兔丼,隨後豹五郎又因傳授路飛流櫻與其共度數個日夜,所以當路飛在戰場中面對巨人,身先士卒衝入敵陣,怒開四檔的時候,被保護在身後的豹五郎喊出一聲「明王」,想必定是情不自禁。

此外,同在990話中出場的「孤軍」德雷克,在臥底暴露之時,在戰場中看到的唯一的希望,正是四檔狀態下,身如明王的路飛。

不過話說回來,雖然在內核中有不少相似之處,不動明王的形象和路飛還是有不小差別。上文中提到的日本東密不動明王形象,與四檔路飛相像的地方也就只有「童子形」和「怒容」兩個方面,雖然有些人覺得四檔和明王長得很像,但畢竟這是一個主觀問題,不能當做論據。

但後來我看到藏密中不動明王的形象時,便又覺得一切理所當然了。

頭戴五個花瓣冠,表示五佛或五菩薩,或以五骷髏及不動佛為飾,表消除一切惡障

五個花瓣冠、五骷髏、不動明王為如來五忿怒身五明王之首……

這麼多個五,怪不得四檔沒那麼像啊。

明王與五檔:

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背負猛火:要想實現這一招,能實現的方式還真有不少。魚人島對戰霍迪時,路飛使用了紀念艾斯火拳的技能「火拳銃」,原理是武裝色包裹下的手臂和空氣快速摩擦生熱,如果在四檔模式下快速移動/旋轉,想要達到COSPLAY的效果並不難,但就是好像和山治的惡魔風腳有點重複?

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說到山治,在恐怖三桅船和黃金城(劇場版)裡,都有他因為生氣全身著火的分鏡,具體是不是真產生的火焰無從考量,但也說明人物背後生出火焰確實也是海賊王中表現憤怒的一種方式,而不動明王身後的火焰也是憤怒的象徵。

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此外,凱多的龍炎也能讓路飛著火,但如果真這樣做了,明王的形象就要打折扣了。

還有可能背後的火不會以真實的方式展示,而是暗示薩博(「路飛的背後永遠有我在」)。但我個人覺得這種可能性不大,艾斯在和之國亦有打敗凱多的約定,若路飛真能在五檔身負猛火,並最終擊敗凱多,我相信在舊人眼裡,那一瞬間必然會浮現兩個身影。

右手持利劍:在和之國開篇之時,路飛便從飛撤手中搶走了二代鬼徹,並秀了一把「劍技」——用拿著劍的拳頭打人。六皇之中的其餘五皇,白鬍子有關刀「叢雲切」,紅發有西洋劍「格里芬」,凱多手持狼牙棒,玲玲三魂器加身,亦有手持的「拿破崙」,黑鬍子也有一對趁手的金剛爪作為兵器,目前只有我路寶仍然赤手空拳,想要真正躋身皇級,沒有一把趁手的兵刃怎麼行?我看這把二代鬼徹就不錯——什麼?路飛不會用劍?

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那又有什麼關係呢?請看下圖:

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還是恐怖三桅船,被灌進劍客的影子的夢魘路飛,就用劍斬了魔人奧茲。這還只是一個普通的劍客,如果裝入九俠的影子,情況又會怎樣呢?

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此外還有一點,不動明王的身色在不同傳說中有不同顏色,但也不出青黑、藍色、白色幾種,夢魘藍藍路的這個配色,你看看和上面的明王,像不像?

你說莫利亞不會來?莫利亞和凱多有深仇大恨,還盜走和之國無數屍骨,在凱多滅亡,和之國開國之前,他有什麼理由不來和之國了卻這段因果(收回這段伏筆)?

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當然,莫利亞就算來了,他也只能幫路飛解決當下的問題,脫離影子果實的輔助後,路飛還是不會劍術。但這一點,我們也能從不動明王的形象中找到答案:

右手持的劍,非一般的刀劍,乃是智慧之劍,能斷煩惱之根

右手之利劍,表示能夠抑制忿怒,嗔意,愚痴三毒害的智慧

這就不是用來砍人的!

當然,作為海賊王的右手,索隆也可能是路飛右手的利劍,但這可能性也不大,至於原因暫且不表。另外路飛將來所持的劍是不是二代鬼徹,這個也不好判斷。

左手持罥索:罥索是什麼我還真不知道,只能照搬原文了:

左手所提絹索,是用來捆綁一切惡魔,而最大的惡魔,是我執魔也,所以其內在的密意,不在降伏外在的惡魔,而是以智慧力為武器,來降伏自己內在的「魔」。

這不就是捆仙繩嘛,我個人覺得這裡的罥索應該就指路飛的橡膠果實能力了,東海篇和阿拉巴斯坦篇路飛都曾用橡膠果實捕捉過敵人,橡膠因為韌性,製成的繩索也確實難以掙脫,而要保留橡膠果實的束縛能力的同時,還要進行攻擊的話,就需要做到果實能力覺醒了。

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而巧合的是,路飛的橡膠果實能力恰好就是惡魔給予的,故而在海賊王的最終篇裡,名為橡膠的罥索需要制服的敵人,正是自己內心的惡魔。

這裡也能解釋為什麼利劍並不代表索隆,而是卻有其劍了,因為左手的罥索對應的是惡魔果實,而不是其他人。

大概就是這些了,整理起來如下:

路飛五檔(或和之國終極形態):

四檔為基礎;

背負猛火(致敬艾斯,火焰屬性附魔傷害加成,原理同火拳銃);

右手持利劍(二代鬼徹/天羽羽斬/秋水等…專屬武器是晉陞皇級的牌面,劍不做斬人用於明王呼應, 在和之國可憑藉莫利亞輔助短暫掌握劍術);

膚色藍色(夢魘路飛);

左手持罥索(橡膠惡魔果實覺醒);

……

當然,這裡應該還要附加對高級武裝色、見聞色的運用,相信最終戰勝凱多的路飛,會呈現真正的不動明王形象。

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索隆——阿修羅

索隆對應的角色也是非常清晰,海賊王417話《阿修羅》,直接言明了索隆所對應的,正是佛教護法神天龍八部之一的阿修羅。

先看內核:

在佛教中是六道之一,是欲界天的大力神或是半神半人的大力神。阿修羅易怒好鬥,驍勇善戰,曾多次與提婆神惡戰,但阿修羅也奉佛法,是佛教護法神天龍八部之一。

阿修羅本性善良,也是善道之一,但因其常常帶有嗔恨之心,執著爭鬥之意志,終非真正的善類。

如果說草帽團裡誰的行事作風最像真正的海賊,恐怕大部分人都會覺得是索隆吧——海賊獵人出身,一生追求變強,殺伐果斷。從威士忌山峰的百人斬,到龐克哈薩德的大震撼,雖然心底也是善良的人,但索隆從不會對敵人手下留情,這個眼中只有變強,永遠充滿鬥志的男人,大部分時候更像一隻蓄勢待發的野獸。

有福無德的阿修羅道以好戰出名的阿修羅道,因有福報而沒有德性有的說法只是將他納入鬼神中,或說是墮落的天人,北傳佛教將他列入善道,南傳佛教則歸類入惡道中。福如天人,德非天人。

在阿修羅道的眾生,事實上福報和天人差不多,但是由於過去喜歡嫉妒和鬥爭,所造的惡業會帶來和天人之間的紛爭。阿修羅常常和天人作戰,但因為天人福報比較大,所以他們如果受傷,只要用甘露水擦一擦,就會復原。可是阿修羅的身體和人的肉體一樣,只要傷到要害,就會死亡。因為阿修羅道惡業的感召,所以常常生活在鬥爭之中,不得休息,甚至沒有時間、沒有心思來聞思佛法。

有福無德,這是阿修羅的代名詞,雖然有福報,但因驍勇好鬥,常年處於戰爭之中。在新世界以前,索隆的旅途正如阿修羅道一般,一直處於鬥爭的狀態,從巴基刺傷索隆開始,一直到兩年後草帽團重聚,索隆的傷便沒有好利索過,往往身體沒有調理到最好的狀態,便要繼續下一場戰鬥,或投入到訓練以備下次戰鬥——索隆沒有足夠時間參悟劍道,只有當他沒有訓練,沒有戰鬥的時候會集中注意力思考這些問題——所以他根本無法分心去思考路該怎麼走,而也只有在真實的戰鬥拚殺中,遲鈍的索隆才會將理論與實踐結合,實力更進一步。

再看法相:

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由於阿修羅王眾多,其形不一,阿修羅王的形象,也有多種說法,有的九頭千眼,口中出火,九百九十手,八足,身形高越須彌山四倍;有的千頭二千手,足踩大海,身越須彌山;有的三頭六臂,三面青黑色,口中吐火,忿怒裸體相。這些形象都難表現,畫家們往往畫作一面三眼或三面六臂,或四目四臂,手托日月,雙足立海上,身越須彌山。

阿修羅王形象眾多,但最經典的形象,莫過於三頭六臂了。而司法島與卡庫對戰中,索隆便已經以三頭六臂的形式使用過了阿修羅·一霧銀,此後這招也確實成為了索隆最強大的招式之一,只在對戰和平守衛者時有再使用。兩年後索隆其他招式的威力均翻了十倍(例:七十二煩惱風->七百二十煩惱風),唯有一霧銀還未展現過威力,如今和之國對戰凱多,索隆已經連飛龍火焰都使出來了,一霧銀想必也不遠了。

阿修羅與火焰刀:

出名的阿修羅王有四個,但大都是體型巨大,動輒遮天蔽日的,只有三頭六臂那位還算正常,而索隆目前與他唯一的區別也就是不能口吐火焰,目前看來,唯一能實現這個COS的,便只有火焰刀了。

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1001話中,索隆已經使出了錦衛門的斬火技,而狐火流還有一招能使劍上生火,不知索隆學會沒有?

就算沒有,在莫利亞的幫助下,只要能獲得錦衛門的影子,也能在鬼島一戰中化身阿修羅王。

什麼?火焰刀怎麼達成口噴火焰——只要用嘴拿那把刀不就行了?(U1S1,草帽三巨頭都能自生火焰了,燒燒果實拉跨啊)

其實索隆與佛教的關係應該更深,除了阿修羅外,三千世界系列的招式也是佛教用語,具體內容我沒有深究,還望壇友補充。

山治——帝釋天(因陀羅)

好玩的來了!

最開始我一直覺得山治應該對應觀世音菩薩,畢竟他們都是有大慈悲胸懷,甘願犧牲自己拯救他人的存在,而且在一些傳說中,觀音的前世正是一名王子。

但如果山治對應觀音的話,沒有辦法解釋他的好色,何況觀世音是西方三聖之一,既然索隆對應阿修羅了,山治又何德何能媲美觀音呢?

直到我在阿修羅的故事裡,發現了另外一個人:

阿修羅男身形醜惡;阿修羅女端正美貌。故阿修羅王常常和帝釋天為首領的提婆神群戰鬥,因阿修羅有美女而無美食,而帝釋天有美食而乏美女,兩神相互妒忌,時傳爭戰。

是不是有那味了?阿修羅覬覦帝釋天的美食,帝釋天貪戀阿修羅的美女,兩族常年戰火不斷……

KDLKDL,讓我們再仔細品一品:

帝釋天不斷七情六慾,有妻妾億萬。據《譬喻經》說,阿修羅王之女容貌姝麗,帝釋天以重金聘求,並且揚言,如若不允,即訴諸武力。阿修羅王大怒,遂爆發大戰。經多次酣戰,互有勝負,最後講和,阿修羅王以女納於帝釋天,而帝釋天則以甘露作為回報。

不斷七情六慾,妻妾億萬啊,是山治石鎚了。

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先看內核:

帝釋天,又稱天帝釋,全名為釋提桓因陀羅,簡稱因陀羅,意譯為能天帝。居於三十三天,本為印度教神明,司職雷電與戰鬥,後進入佛教為護法神。

帝釋天於佛教中之地位,與梵天同為佛教之護法主神,是佛教「二十諸天」中的第二位天王,乃十二天之一。帝釋天作為護法神,他的主要職責是保護佛陀、佛法和出家人。有關帝釋天的佛傳故事常常出現在佛教藝術作品當中,其中帝釋天往往手持寶蓋,與大梵天隨侍在釋迦的左右。

眾所周知,山治一直以來恪守騎士道的信條,保護弱小對抗不平,熱愛家園勇於犧牲,這一點上,帝釋天作為護法神,與山治同為守護者,亦是主君的貼身護衛。

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再看法相:

帝釋天也有一個變化的過程。「吠陀」時代,他是手持金剛杵、騎著白象、投擲雷電的戰爭之神。佛教傳入中國後,有的寺廟作少年帝王像,男人女相;有的作青年女後像並附有侍女三人。

帝釋天入佛教後,其形像通常呈天人形,乘白象,右手執三鈷杵、左手置於胯上。其形象依《大日經疏》等說,頭戴寶冠,身披瓔珞,手持金剛杵,身騎六牙白象,住於須彌山,有諸天及眾眷屬圍繞。

法海寺壁畫中帝釋天鳳衣鳳冠,雙手合十,象徵她既有帝王女後之尊,又有虔誠護法之心。

其實單就形象而言,帝釋天和山治並沒有太多相似之處,戰鬥方式也是天差地別,無論是金剛杵,騎白象還是雷神,這些與山治都沒有太多關聯。除了法海寺壁畫中的帝釋天作為帝王之後,與山治身為一國之王子有異曲同工之處外,似乎尾田只借鑑了帝釋天與阿修羅「相愛相殺」的背景,以及擁有美食,卻又好色的天性?

非也,無論是帝釋天,還是觀世音菩薩,在形象中都有一點極為特殊——男人女相。

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對比一下女相帝釋天和四十歲的山治,美不美?

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帝釋天與人妖:

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在我看來,海賊王中對「男人女相」的表現形式,就是人妖。

547話人妖王伊萬科夫出場時,曾提到「人妖」是超越了性別界限的新人類,而這種「不男不女」的造型,在佛教中也有不少神擁有,除帝釋天外,最著名的莫過於觀世音菩薩,因為觀音菩薩救度一切眾生的大慈大悲,猶如慈母愛自己的兒女一般,所以觀音雖是男身,人們卻更願意將其繪為女相。

海賊王中的天花板級見聞色高手,截止到目前為止,大部分為女性,空島出生即能聽到整個空島聲音的愛莎、魚人島能夠聽到他人心聲的乙姬、魚人島具有占卜未來能力的夏莉…見聞色的內核是傾聽萬物,只有擁有足夠細膩的內心,才能將見聞色修煉到極致。在這一點上,男性見聞色強者裡,路飛、卡二、山治、甚至烏索普也都有同樣的特點。

而女性中,能算上武裝色霸氣強者的,目前看來只有BIG MOM一人。

女性不擅長舞刀弄槍,男性不擅長傾聽萬物,那我把兩者結合起來——不就兩者皆不擅長——呸,是兩者皆擅長了嘛。

作為一名男性,擁有比一般女性更細膩的心思,卻不擅長硬碰硬交手,山治新世界已經不知吃了多少次虧,現在有了戰鬥服的加成,倒是可以一定程度上彌補他脆皮的短板,但山治要怎樣才能提升自己在見聞色上的優勢呢?

帝釋天告訴我們:你可以變成妹子啊。

人妖王告訴山治:變成妹子有什麼意思,山治BOY,投入人妖的懷抱吧!

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阿拉巴斯坦王國的對戰中,小馮已經為我們展示了,人妖拳法只是一個統稱,真實的對戰中也可以用腿進行戰鬥,而在兩年後魚人島的亮相中,雖然山治不願意承認,但其實他的招式也早已受到了人妖島的影響:

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同樣的,阿拉巴斯坦對戰中,山治也發現了一個關鍵點:不變成人妖就沒法使用人妖拳法這項技能。

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這也難怪為什麼山治君兩年後除了月步以外便沒有任何額外技能了,變不了人妖,在人妖島學的東西都不能用啊。

至於鬼島戰場上怎麼變?這要看尾田大大的安排了,或許讓弗蘭奇改造山治戰鬥服時做一點手腳,也許伊萬科夫也像尼治一樣給山治偷偷塞了東西,還有可能山治自己就擁有秒變人妖的能力(在人妖島他第一次變人妖時也沒注射激素啊)…總之當山治需要這個力量的時候,他總歸也是要用的,在自身的尊嚴和死亡面前或許他會選擇死亡,但在同伴的安危和尊嚴面前呢?何況山治現在也不需要擔心形象毀掉了,畢竟——

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沒人看得見呀。

再次聲明:本人並非佛教信徒,上文所引述內容均來自網絡,如有冒犯還請見諒。

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