看了這篇文章,才知道我原來練的太極拳都不正確

運動大聯盟     2020年11月26日

太極者,圓也,圓乃形之謂也;練太極者,柔也,柔為水之性也。故,練太極拳必須要呈現出柔和的圓形運動而不可。否則練的就不是太極拳,哪怕你是叫太極拳那個名字也沒有了實際的意義。

我們常說柔能克剛。這在我們人體的兩個器官上體現的非常明顯。是什麼呢?就是牙齒與舌頭。舌以柔而至死都存,可齒卻以剛而未老即損。這就是一柔一剛之明例。故善養者柔練也。尚剛者易折也。

練太極拳所以養人,養氣,養性,養生等等,都是與這種柔和的圓形運動密不可分的。但這說的看似很有道理,也有實際舉證,卻又不夠全面。這恰恰也是我們今天很多高舉柔練無錯者的癥結所在。譬如仍以舌和牙齒為例。

看了這篇文章,才知道我原來練的太極拳都不正確

牙齒能碎硬物,而舌不能。牙能咬斷舌頭,可舌卻不能頂斷牙齒。因此,真正的以柔克剛絕非我們常人所想的那樣。在古譜當中有這麼一句至道真言說的好:「柔裡有剛攻不破,剛裡無柔不為堅。」能做到柔裡有剛練的才是真正的太極拳。

柔裡有剛是什麼樣子的呢?就是外部姿勢在動靜開合中的柔和勻稱,加之在這個過程中始終要做到內裡要以氣化力,或者叫以氣代力。這樣才能練出太極拳獨有的效果來。否則,柔韌性好的人和雜技演員各個都是高手了。太極拳的柔和不是柔軟,因為它裡面還有一層剛的東西,即氣也。

有一些武術,乃至內家拳講求筋骨,但太極拳不講。因為太極拳練的是更為深邃的氣。也可以說,只要在動態的練習中能將身體合理的放開,那麼氣的暢通性自然而然就意味著筋骨發生了變化,同時,筋骨也在這種氣的狀態下保持著密切的參與。

此中關係恰如養氣者未必能養心,但養心者必能養氣。亦可以樹木喻之。勤於枝葉者未必能有益於樹根,但養護樹之根本者,必能連帶養護枝葉。故太極拳言氣不言筋骨就是如此這麼個道理。

由此可知,外部動作的柔和勻稱和內裡的以氣化力都是太極拳所獨有的,重要的內容。但無論內外又都要建立在松的基礎上才行。若無松,外部動作怎麼可能柔和?若不松,氣的感覺為什麼平時是沒有的?所以,松是太極拳入手以及需要長時間保持的一個重要事項,毋庸置疑。

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放鬆的確可以謂之為松。但人一運動起來就很難保持松。為什麼?因為常人認識不到,也找不到人體運動當中的那個平衡點,即重心和中心的確立。找不到這個平衡點就叫做不穩。人都不穩定,重心總是偏移,能保持放鬆才怪了去了!

所以,練太極拳,穩是松的根,松是氣的暢通與動作柔和的根。根上做不到了,什麼心靜,神意就都是好高騖遠的說教。我教人之所以不著急教拳架子,就是因為要符合人體太極運動學的原理,要符合科學的教學順序。

即從根上來教人。根上的東西掌握了,餘下的也就好說一些了。否則,根上的東西永遠也得不到的。因為,開發根上的東西是有具體的方法的。是拳架子所不具備和能做到的。這就好似手和腳一樣,腳是用來走路的,如果你用手來代替腳那能行嗎?所以,正確的練拳首先要從合理的次序開始,那麼,你才能學有所成,感受到什麼才叫做真正的太極。

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