太極拳的、起勢,很多人都做錯了,沒有分陰陽,先練一下升降莊

運動大聯盟     2020年11月10日

太極拳最重要的理論就是陰陽理論。在楊式太極拳家傳的歌訣中,還專門傳有《陰陽訣》,其第一句就是「太極陰陽少人修」。確實如此,許多人對陰陽之詞耳熟能詳,但如何落實到太極拳中,則又支支吾吾,不得其要也;也有的人常常借用哲學的語彙來說明之,比如,「陽不離陰,陰不離陽,陰陽相濟」;「陰中有陽,陽中有陰」。然而,這些詞彙說得再多,如不應用於太極拳的實踐,則對太極拳修煉者來說,是沒有任何實際意義的,對身心修養和「延年益壽不老春」的幫助不大。在這裡,我們必須首先明確,對於太極拳(太極文化)功夫來說,這裡所論的陰陽,主要的是從人的生命活動來表述。人的生命活動不外乎「身和心」兩方面,這兩方面蘊含著最重要陰陽關係。心,包含神意氣的內容,是為陰;身,包含皮肉筋脈骨組成的動作姿勢,是為陽。這其中的陰陽關係為:「神為主帥,身為驅使」;「意在先,內氣催姿勢」;「動作姿勢」的變化,能釀造出「神意氣」的變化來。

太極拳的、起勢,很多人都做錯了,沒有分陰陽,先練一下升降莊

這個是混元莊,主要練定力

升降莊就是幫助我們明瞭太極拳這個陰陽之理,學練者不可輕視之。

基本站法:

兩腳踩地,先外八字,後內八字,然後兩腳平行,與肩等寬;兩腿自然直立,不偏不倚,腳尖指向前方,沒有重心的區別;兩臂放鬆,兩肘微微彎曲,指尖向下,掌心對著褲線或微微向側後;目視前方,似看非看。靜心片刻,然後等待「靜極生動」的時機。等內心裡邊有了雜念,或有了要動的感覺後,馬上兩臂從體前徐徐抬起,手心向下,指尖向前,肘自然彎曲,抬至與肩平的高度;同時,身體自然緩緩下蹲,兩腿自然彎曲,臀部好像做在一個虛擬的一個椅子上,尾閭尖指地,頭頂百會穴朝上,身體中正,不要前俯後仰。

進步階梯:

在兩臂抬起和身體下蹲的過程中,感覺應該停下來的時候,就停下來。靜止片刻,體會內心的寧靜和安詳。當內心有了要動的念頭時,兩臂緩緩落下,身體慢慢直起,返回開始的狀態。此過程反覆多次。在這個過程中,我們可逐漸知曉,一體兩面即為陰陽:陰陽是互相對立的兩個方面;陰陽之間是互相依存的;陰陽互為合作,互為包容;陰陽之間可相互轉化,有的時候,其相反狀態也是陰陽平衡態的體現。

特別說明:

太極拳譜中有「太極者,無極而生,動靜之機,陰陽之母也」的論述,但很多人對「動靜之機」不理解,有的人還把這句話給刪掉了。王壯弘老師認為「『太極者,無極而生』講的是『無生有』的『化生』道理。『動靜之機,陰陽之母』是講由『化生』而帶來的『流行』和『對待』的道理。」升降莊的關鍵點也就在於此。要在站莊的整個過程中體會其中「動靜之機」的「中」之狀態,特別是要錘煉內心中對「動靜之機」的時機的把握。具體修煉過程中,還要體現出拳論中的許多內涵,比如,「意在先,內氣催姿勢」特性,也就是說,兩臂上升時,「意在先」,意念先到頭頂上方,然後兩臂好像被上升的意唸給帶起來的一般;兩臂下落時,「意在先」,意念先到地下數米、幾十米的地方,兩臂好像被沉下去的意唸給牽下來一般。這樣錘煉了第一段時間後,還可變換意念,用 「意在先,內氣催姿勢」的理法。來催動身體的上下起落(忘記兩臂之升降,但兩臂依然在升降)。

作用指要:

太極拳的、起勢,很多人都做錯了,沒有分陰陽,先練一下升降莊

太極拳,一動無有不動

「仰之則彌高,俯之則彌深」等《太極論》中的內涵,許多人並不理解。不理解就會形成拳論是拳論,只是寫在拳譜中的紙上玄機;拳法是拳法,並不能融進太極拳的實踐中(於是,太極拳就成了肢體動作的運動了,缺少了內功的滋養)。這樣太極拳和太極拳理論就成了兩張皮了,脫節了。這句話很大程度上指的是意念的運用。「仰之則彌高」的意念是往上的,而且意念要高遠;「俯之則彌深」的意念是往下的,而且意念要深入地下,好像地下有個深淵一樣。升降莊就是貫徹這種理念的訓練。太極拳其實打的就是一體兩面,因此,升降、沉浮、起落、上下、輕重、高低等內涵,要通過升降莊來反覆體會。精神不易集中的人,也可多練此莊法。

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