太極拳要練出效應,須關注感覺的訓練

運動大聯盟     2019年05月16日

根據體悟,先談談感覺訓練的幾種表現。如果習拳者在訓練中出現下列情況,則說明感覺的訓練已經有了一定的根基。

一是手心有熱、脹、麻感,這種感覺起先時隱時現、若有若無,後來逐步明顯起來。

二是丹田有內外旋、上下翻之感。這裡的丹田採用多數人的說法,是指下腹區域,即從百會至會陰畫一條直線,然後從命門至神闕畫一條橫線,以兩線交點為圓心覆蓋兩腎的區域。太極運行以丹田為核心,以腰脊為主宰,每一動作儘管是微動都應有丹田旋轉的訓練,繼而有所感知。古人稱「腹有良謀」、 「滿腹經綸」不是沒有根據,現代醫學已檢測出腹部對中樞神經的延伸作用,並稱腹部為第二大腦,因此練丹田感覺實質上練了中樞神經,練了大腦,練了聰慧。

三是動作運行有在水中、稀泥中動作之感。就手臂而言,手掌伸展如鐵板,手指併攏如鐵鎚。手如鐵鎚時,臂如木柄;手似乎脫腕時,臂如灌鉛,手推手拉手轉手動又似乎在水中運作。以腳而言,前進、後退、撤步及併步、插步都似乎在稀泥中移轉,有一定阻力,一腳輕虛,另一腳又必沉實,形成貓步。

四是整個身子有輕靈與舒適之感,一套拳打下來不應感到疲憊、勞頓、煩躁、憋悶、鬱悶、躁動等,而是感到愉悅、輕鬆、靈便、寧靜、平和、舒適、愜意,似乎意猶未盡,越打越精神。

五是有內聽與返觀之感覺。習拳者在畫弧走圈中,對外物、外聲渾然不覺。耳聽呼吸之聲,聽自身血流奔流如蟲鳴之節律、如鐘鼓之餘音,很靜很淨中又似乎連小草拔節、螞蟻爬行的聲音也能聽到;雙目似乎返觀體內、四肢百骸,對身後之物也似乎能看得見。

太極拳要練出效應,須關注感覺的訓練

如果習拳者有上述五種感覺(當然也可能會有其他的感覺),則證明拳已練到一定境界,只要繼續沿著拳道正理修習久練,太極拳祛病延年、增智開慧的效果則指日可待。

太極訓練感覺與一般感覺有共同點。一般感覺依賴人體的感覺器官,眼耳鼻舌身意必須具有一定的感受性,還要依賴外部的刺激,兩者結合構成感覺域限。太極感覺也受一般感覺的規律支配,但與一般感覺有很大的差異,其表現主要有兩點。

1.心意主導性。意向性在太極感覺中起主導作用,當客觀並沒有刺激物刺激時,依靠心意導向,仍然可以引起感覺。比如,練拳中練搠式如風行於水,練按式如揭箱蓋活葉然後如按玻璃屏風,練擠式如錢投鼓,練捋式如箭穿蓮,練白鶴亮翅、練風擺荷葉、練倒攆猴等時,儘管沒有白鶴、荷葉、猴子出現,但都要有相應的感覺。

2.虛幻性。這是太極感覺的重要特徵,既真實又虛幻,若有若無,真中有假,假中含真。在太極訓練拳境中,要做到老子所描述的恍兮惚兮,有像有物有精有真,但真中含虛妄、幻影。這是依靠心意達到的境界,如果這種感覺全真必執著,而正是這種虛幻才使太極感覺比真還要真。

太極拳要練出效應,須關注感覺的訓練

明確了太極感覺的特點,下面談感覺的方法。

1.意引氣行法。用意的前提是意境,即用意之境。有些習拳者不太注意意境,認為打拳則拳境自來,這是錯誤的。有的人練拳好多年還不能入境,這是很遺憾的。注意境界的感覺訓練對於初習者及成熟的習拳者都是十分重要的。老子日:清靜為天下正。故意境主要為入清靜拳境。

2.虛實互導法。此法在感覺訓練中佔重要地位。虛實有十餘種演化形式,含前後左右、上下內外、中旁方圓等,根據動作招式又有復雜的表現,無非是虛虛實實、實實虛虛、虛實互含互導互轉互化,既有動作本身的虛實,又有身形的虛實,還有比擬物的虛實,這幾種虛實和諧統一在一起構成運拳者的感覺訓練。比如,我們常講腳下訓練沉勁、手上訓練棚勁,沉勁向下、搠勁向上向前,當兩種內勁結合訓練時,必定有運拳如在水中的感覺,這種感覺稍為鮮明一些,上虛下實、左虛右實、外虛內實、內實外虛、實中有虛、虛中有實都會得以合化而練,拳味自現。

3.陰陽主輔法。虛實已涉及陰陽,這裡進一步談陰陽主輔。總體而言,太極拳以陰為主,以陽為輔,但陰陽又是調和的,不應有一亢一衰。陰陽的關係要處理好,這是太極感覺訓練中的難點。抽象孤立地看陰陽之理就會覺得玄乎,但將陽陽落實於動作中就很實在、很真切。主要辦法是在十組矛盾中落實「避陽走陰,以陰帶陽」,注意運用陰中陰。這十組矛盾是:剛柔、動靜、開合、快慢、上下、方圓、內外、左右、大小、曲直。

這十組矛盾,就剛柔而言,是「剛中寓柔柔蘊剛,剛柔一體柔即剛」。就動靜而言,是「動中求靜靜中動,動靜相依互為根」。就開合而言,是「開合無定開中合,合中有開開中合」。就快慢而言,是「快中有慢慢中快,快慢相間內裡求」。就上下而言,是「三盤九節上下隨,無上無下方是隨」。就方圓而言,是「出圓成方方化圓,化圓成方圓即方」。就內外而言,是「大無外來小無內,一呼一吸通內外」。就左右而言,是「欲左先右右養生先左,左右相應兩不離」。就大小而言,是「大中容小小寓大,大小同時變無窮」。就曲直而言,是「直中有曲曲中直,隨曲就伸妙變化」。當然,還有一些矛盾,如出與入、呼與吸、吞與吐、高與低、緊與松、輕與重、偏與中、進與退、前與後、聚與散、打與化、收與放、蓄與發、沾與黏、棚與按、捋與擠、採與捌、肘與靠等等,但上述十種矛盾是主要的。

太極拳要練出效應,須關注感覺的訓練

下面以剛柔為例作些說明。首先須明確主輔,柔為主,剛為輔, 「以柔勝剛」是太極拳的本質特性。剛柔又是互含互轉的,剛柔同體,互和互濟。

欲練剛柔須注意兩點:

一是煉內氣,將內氣與天地渾元氣結合,這當然需要正確的方法與下工夫,久行必養「我氣浩然」,與天地共往來。

二是動作的鬆柔練習,手、步、身、腰都要很柔很柔,步行如貓一樣輕靈,手出如脫腕隨機,身子如猴機靈,腰如轉盤靈活,外觀有氣勢,內裡藏剛猛,柔往往看得見,剛常常摸不著,運行拳架如隨風擺柳,又如風起浪湧,剛與柔俱在其中。極堅剛靠什麼得來?靠「專氣至柔」獲得。這個柔與剛的主輔關係就是陰陽的主輔關係的具體化,通過剛柔便可了解其他九種矛盾的演化。

十種矛盾的演化是辯證的,練感覺實質上就是練智慧、練靈敏度。老子告誡人們的人生大智慧是什麼?根據陰陽關係,老子主張一個「藏」字,不要鋒芒畢露,要隱藏自己剛的一面,做到「大成若缺,其用不弊,大盈若沖,其用無窮,大直若曲,大辯若訥」,還要注意「大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形」以至「大智若愚」。這種辯證法的根本是由「有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前後相隨」決定的,其最核心的內容是「有無相生」。故我們在練感覺中必須十分重視「有無」的相生、相轉、相對的關係,用「有無」轉化原理處理好十組矛盾,使陰陽主輔得以具體落實。

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