南懷瑾:漫談太極拳的起源及與易經的關係,練太極的你我都應看看

運動大聯盟     2019年03月08日

各報章雜誌近年以來太極拳等武功,刊載了不少研討的文章,而其說法也頗不一樣,例如有的說少林拳系達摩祖師所傳,太極拳為張三豐祖師所創。如果就武功的一般學理上去加以研究,在此方面的是非​​,並無多大價值,不必多加爭論。事實上中國的武功,溯其淵源,早自先民之初,人類原始生活中,即已粗具模式。所謂人與天爭,人與獸爭,人與人及人與環境相互爭鬥的生活演變中,即是產生武功之源。

淵源流變

春秋戰國時,中國武功已經很盛,如前所述武功的進展跟時代、經濟、文化等等時空背景有極密切的關連。各國相互征伐,戰爭用車用馬,崇尚車戰、馬戰,而步戰卻很少。漢以後車戰已然絕跡,而只盛行馬戰,再往後,武功才真正發展到由人手拿大刀、長槍作戰。原始作戰,取材簡易,故兵器中,棍稱「百兵之王」。以後在前端套一利器,演變成長槍、大刀等等。因之又轉以槍為「百兵之王」,而稱劍為「百兵之賊」。因為用劍對敵全賴巧勁,亦近於取巧。從人類文化在這方面的演變,就可看到武功進展的軌跡了。

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迨至兩漢以後,兵器已由棍棒發展到長槍、大刀,此亦時代之趨勢使然。而作戰時採用短兵相接,乃唐宋以後之事,較早的南北朝時代,梁武帝時,達摩祖師自印度來到中國,息隱專修於少林寺,直傳心法,尊為禪宗之初祖。而他在當時曾否談及武功方面的事實,現在已然無法考據,凡找不到證據的,難免有被後世的人假託附會的嫌疑。印度之原始文化與中國道家修煉上更有異曲同工之妙,而達摩祖師來自印度,當亦可能精於這類武術。至於瑜伽之練氣練脈,動作極為簡易,只有幾個基本扼要的動作,明白了以後即會做,但是易學而難精。

如果與中國道家的功夫比較,道家的功夫演而化之,僅呼吸一法,即可分三百九十多種,瑜伽則可分類成數十種。一般人認為達摩祖師來到中國後,治瑜伽、道家於一爐,融會貫通而傳下少林武術。如傳說中或許可能有此一舉,但這只是強健養生之道,並未涉及到禪的內容。而縱觀少林一門的諸多武術的創始來源,有的類同中國古代失意的士人,遁世出家,入於佛,或入於道。有的是觸犯法令的人,出家之後,政府則不加深究,可獲逭貸。

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總之,出家人中,魚龍混雜,良莠不齊,有江洋大盜,亦有百戰將軍,紛紛退隱佛寺道觀之中,閒來無事,舒展拳腳,授徒開班,於是逐漸形成少林門風,亦並非不可能,故不必視後來少林的諸般拳術,盡是創自達摩祖師一人。

內家

如一般所謂的「內功拳」,歷來的說法亦是傳自少林。我國武術的內外之別,武術上有兩句成語。所謂「內練一口氣,外練筋骨皮」可說是言簡意賅的說明,如南宗的白鶴拳,即是內家(內功拳)的一例。這是武當拳術,根據少林的演變,而衍成南宗諸拳,南宗即「內練一口氣」,亦即練氣,動作不能粗猛,此亦漸漸演變而來,不是一開始就成型的。

鼻祖何人

張三豐這個人,史上記載未詳,且有矛盾,究竟有無其人?近世考據學家,頗為懷疑,但據我的研究應該是確有其人,且為道家。因為歷代作史書的人,多為儒家,儒家的習性往往排斥釋道兩家人物,尤其在武術上有成就的人。或許因此在歷史上就起了爭論,也未可知。

然而張三豐究竟是不是太極拳的創作者,則不必多言,試觀歷代道家有一種傾向,如老子所說:「功成、名遂、身退,天之道。」從不愛為人知,不喜出名。不像西洋人,一有所得,即急於發表而公諸社會,或造福大眾,或為利一己。

中國人的習性則相反,學養愈深,武功愈高,即隱姓埋名,隱跡山林,不願為人所知。這種對於「名」或「利」的不同觀念,正可詮釋中西文北的根本差別,而中國文化中尤以道家最為明顯。明白了這個關鍵,也就可了解無由考證太極拳是否張三豐所授、少林拳是否為達摩祖師所傳的道理。

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另者,明朝永樂以後,少林寺成為一大叢林,張三豐為明代道教新興革命的一派,當時天下的各路流派,都歸向他,拳術內功,有一得之長的,咸歸功於張三豐,好像今日的種種創見,皆亦引證國父言論,天下之名也都歸之於國父相似。所以如今欲尋流窮源,追究根由,恐亦難獲結論,徒耗精力而已。

易經與太極拳

一般文人學土,因為體弱多病,而去練太極拳以強身,本來是很好很適當的事,奈何文人好事,又創立太極拳是來自易經的說法,牽扯到陰陽八卦上面去。太極拳到底與易經之配合如何?大家可任意去信從,但無多大實質的關係,如欲以手形分成陰陽,配合兩儀,即以手背為陽,手心為陰等等,似嫌理論空洞。「太極」的名稱,並末見載於易經本文,而這名稱的出現,至少也是宋朝以後的事,因為易經太極之說,是宋朝理學家所倡,唐以前沒有。而太極一名,最早為道家人士所提出,宋理學家便以太極假借作他們學說的根本依據,進而以陰陽、八卦闡揚他們的學說,故有「太極拳」的名稱,也應該是宋朝以後之事,這是不會有錯誤的。倘說張三豐創造了太極拳,並無不可,但將那些易經理論上之事,加之於太極拳則不免多餘。易原為群經之首,放諸四海皆準而彌綸天地之道,博大精深,永無止境,但若牽強,將精力虛擲在研究其與拳術的關係上,似有偏離武功實際之嫌。

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武術的發展,除了時間、空間的影響外,再次個人體形、稟賦。更是重大因素。太極拳之所以能夠盛行,為一般大眾接受,無外男女老幼欲求健康長壽之道,都可藉此活動筋骨。亦因這個原因,男女老幼都練,於是拳勢越來越柔化。時至於今日,青年人打拳,姑且說句笑話,可以說是在跳中國之芭蕾,甚至真的有配以音樂節拍來練的人,足見時代在變,文化也在隨時變易中。

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