學習太極拳要弄清的幾個問題?這是關鍵

運動大聯盟     2018年05月25日

目前,太極拳界論述各種理論和關於健身的文章較多,但是研究和探討太極拳核心(技擊)作用的文章卻較少,顯得美中不足。

究其原因,可能由以下因素造成:

一是保守思想根深蒂固,在一些人大腦中起著主導作用;

二是當代有較高技擊水平的名家並不太多,超越前人的更是難尋;

三是有的「名家」沒有實戰經驗,水平還停留在理論上;

四是論述理論相對較為容易,論述技擊難度要大得多;

五是受當今人們興趣愛好的影響,一些太極拳家過分追求健身作用,而忽略技擊,即使偶爾論及也僅從拳架的固定招式上探討,只守規矩而不能破規矩。

由於這些因素的影響,許多文章內容給人千篇一律、華而不實的感覺,好像太極拳玄而又玄,讓許多熱衷子太極拳者不知所從。筆者根據十六載的習拳體悟及幾位恩師的點撥,認為當前太極拳在傳播中存在很多誤區,要學好太極拳,首先要弄清以下幾個誤區。

學習太極拳要弄清的幾個問題?這是關鍵

一、力的誤區

任何拳術在實戰中都必須以「力」作為根本,太極拳也不例外,沒有力就無法用於技擊,只能作為強身健體的一種功法。因此,完全不用力也能技擊的拳術是根本不可能存在的。

太極拳講究「放鬆」、「柔軟」、「用意不用力」以及「四兩撥千斤」等,並不是完全否認力的存在,而是要求每位初學者換掉天生的笨力,具備太極拳所要求的「鬆柔彈性內力」,這是個換力過程。學拳之初,必須嚴格做到無須用力。過了這個階段,則非要有較大的「本力」才行,只是所用的力不能是僵力、蠻力、犟力,而是通過許多年的鬆柔不用力練習之後,練就的一種剛中寓柔(也即剛柔相濟)之力。

陳發科及陳照奎父子都有力舉二百斤的臂力,可見太極拳前輩是很注重增強力量的,力在太極拳中是不能輕視的,前輩曾言:「有力量就等於有了本錢,力量越大,本錢越足。」有了本錢,就可以隨心所欲;沒有本錢,技巧也是空的。沒有力量就如將軍手中無兵,縱有孑L明之能,也只能紙上談兵。沒有力量,在實戰時就無法如意發揮,甚至反被對方所製。

過去太極拳是用來技擊的,不是用來健身的,因此不適合年齡偏大者學習。如今人們練太極拳的日的與過去大不相同,雖知道太極拳講究剛柔,但卻只知道柔不用力,不知道剛要用力和用多大力,所以目前太極拳在廣泛普及中過多地註重「柔」,而忽視了「剛」。要想成為真正的太極拳高手(能實戰技擊的),首先必須明白剛柔的真正內含,只有達到了剛柔相濟,方能稱得上是一個真正的太極拳技擊高手,而不是理論高手。

太極拳中「剛」體現的就是「力」,雖講究不以僵力、蠻力、犟力體現,但必須以強大的力量為基礎,才可能去論巧力、內力。以柔克剛的「柔」也必須是剛柔相濟的柔。所謂的「外家拳」雖體現的是以剛為主,但(得其真傳者)也從未離開過柔,也講究剛柔相濟,只不過從開始就將「剛」擺在首位,與太極拳恰好相反,但最終還是爭取達到剛不離柔、柔不離剛、剛柔相濟的目的。

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二、慢的誤區

沒有哪一種拳術在實戰中能以慢取勝的,太極拳也不例外。那為什麼太極拳在練習時要追求慢呢?和「力」一樣,在初學階段是為了換勁的需要和追求理法、技法的熟練、規矩(即守規矩階段),力求達到動作協調,勁力順暢,內力充足,技法熟練靈活,因此太極拳所要求的慢僅僅體現在學拳的熟悉和提高階段上,當具備了以上條件後,就必須追求速度,由慢轉快,每個式子都要越快越好。太極拳要求的「以靜制動」也是一種避其鋒芒的應戰技巧,「靜」是等待最好的時機,「動」則是快速反擊,慢了則錯過良機。「靜」最終要過渡到快速的「動」。「後發先至」、「彼不動,己不動;彼微動,己先動」都說明了「快」的重要性。陳氏太極十四世陳長興所著的《用武要言》是太極拳技擊的高層次理論。「起手如閃電、電閃不及合眸。擊敵如迅雷,雷發不及掩耳」、「發手要快,不快則遲誤」,從這些話中也可看出沒有速度、不講究快」的太極拳是不可能用於技擊的。

三、拳架及推手的誤區

「先求開展、後求緊湊」,這是對練拳過程的概括。拳架開展則大方好看,緊湊則不中看。拳諺云:「好看不中用,中用不好看」,道出了開展與緊湊的真正含義。參加套路比賽者,要想得獎牌,拳必須打得舒展大方。因此很多大型的套路比賽往往限制了拳架朝實用性發展,誤導練習者捨本求末。

推手是檢驗拳架的「試金石」,在拳架和技擊之間起著承上啟下的作用。但現在有的人誤把推手當成太極散手,這是天大的笑話,他們不知「推手」離太極拳散手技擊階段還相距「十萬八千里」(當然這是比喻,有點誇張) 。在掌握了推手八法之後,技法應在推手中充分體現,否則就只能啟下而不能承上,這也是許多人在推手比賽中比力氣頂牛的根本原因。如果將技法充分體現於推手中,誰還敢去比力氣、頂牛呢?現在,許多拳師傳授推手越來越簡單化,只局限於基本八法之內,被無形之圈束縛而不知,仍自以為是,使後學者茫然不得其法。這裡可明確一點,套路和推手水平較高之人,不一定實戰技擊水平較高;而實戰技擊水平較高之人,也可能拳架及推手水平較高。

有人說太極拳是「豆腐架子」、「好看不中用」,所有太極拳名家、拳師們都不承認,這是自然的。但許多名家拳師們卻又熱衷於推廣以「豆腐架子」為主的套路或簡化拳種,不是「豆腐架子」又是什麼呢!而拳擊是以實戰為主要目的進行推廣的,即使沒有中國武術那麼豐富全面的內容,但又有誰會說是「豆腐架子」呢!推廣簡化套路是給太極拳臉上抹黑,這不是前進發展,而是倒退(逐漸失其真意)。要改變這種局面,我認為在取名上要有區別:

注重技擊的命名為「拳」;注重健身的簡化套路應命名為「操」或「功」,才不辱太極拳之英名。

學習太極拳要弄清的幾個問題?這是關鍵

四、技法與規矩的誤區

任何拳種都有較全面系統、較獨特的技法,而每一技法都有一定的「心法」。心法包含技法於其中,技法靠心法的靈活運用才能體現;心法是全面的,技法是片面的。現在有些發表在刊物上論述心法的文章很片面.不明真正心法,用於實戰就不能發揮作用。何謂心法?師傳「人不知我,我獨知人」就是對心法最好的概括,非真傳口授不能知。心法有其內在規律,前人早已歸納總結,純熟者便可靈活運用,非故弄玄虛,乃實實在在的東西,不知者難明其中之妙。「人不知我,我獨知人」並不是某些人解釋的只在推手中去粘住對方,去聽對方勁路,而是進攻和防守,根據對手所處位置、動作姿勢等,運用心法便可大致預知對方將從什麼角度、採用什麼方式向我發動進攻,胸有成竹地做好攻守的準備,即使打擊不到對方,也不會被對方所襲。

拳術技法首先講究守規矩,然後破規矩。守規矩在書本,破規矩則須離開書本。先守後破,這是拳藝水平提高到一定階段的必然。太極拳守規矩的是拳架和推手,破規矩的是散手技擊。規矩在平時就要守好做到,使用時則全無規矩可尋,不再受規矩的約束。破規矩時,技法與拳架、推手在表面上要求不相同,而內在實質是一致的。如內外三合是守規矩時練習拳架的基本要求,但從破規矩角度分析,則內三合的主要作用是「防守」能加強自身的抗擊能力,「進攻」能最大限度加大自身整體的爆發力。外二合則是「防守」時能較好地保護自己,「進攻」能在確保自身安全的情況下,有效打擊對方。《用武要言》曰:「何為打,何為顧,打即顧,顧即打,發手便是。」概括了內外三合要求中技擊的內涵。

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五、散手技擊的誤區

太極拳難懂、難練,正因為如此,大多數習拳者都把主要精力花在拳架及推手上,而在有了相當水平後仍停留在原地,不能提高到技擊階段。散手技擊是太極拳的實踐功夫.拳架推手是理論功夫,理論不在實踐中檢驗是永遠達不到實用水平的。前輩們授拳有「打入場、打出場」之規,師父是徒弟的靶子,徒弟能打贏師父才可以出師,表明弟子已將師之所學全部學到手,要想進一步提高拳藝就必須另投高師,多方求教,反覆實踐檢驗所學。找出不足,增補新的「營養」,方能有望成為頂尖高手(楊露禪就是一例)。實踐檢驗的方法,除了散手技擊外,沒有任何東西可以替代,因此可說檢驗拳藝水平高低的惟一標準就是「散手技擊」。現在許多散打愛好者,學不了多久就急於追求散打實踐,基本功不紮實就急於求成,不明武術真諦,故有「練拳不練功,到老一場空」之說。而有些太極拳愛好者則相反,練拳時間過長,散打實踐較少,往往喜歡用推手取而代之,偏離正常的發展過程。有的書中還誤論太極拳技擊只須練習拳架和推手的聽勁、粘勁,使其敏感度極就行,這樣技擊時自會應付自如,無須進行交手實踐檢驗,還用拳諺「打拳時無人若有人,交手時有人如無人」來作為自己觀點的依據,實不知是錯誤地理解了此句的真實原意,用理論觀點來代替實踐是錯誤的。任何事情如違背「實踐是檢驗真理的惟一標準」之真理,那麼就必須糾正,免誤後學。

學習太極拳要弄清的幾個問題?這是關鍵

六、名家的誤區

過去學拳的不易,創拳的更是不易。如今市場經濟則不同,編套路創拳的如雨後春筍般湧現,五花八門的拳種、功法層出不窮,「神功、神拳」比前輩們創造的拳種要「神」上許多,且簡便易學,一學就會。過去幾年、十多年才能學好的,現在幾個月、一二年就全「學會、學好」,甚至十八般兵器樣樣都能在幾年內「精通」。有的「名家」善於隨意篡改前人套路而簡化成新的拳路,堂而皇之地成為「宗師始祖」,有的以傳「豆腐架子」而出名。他們不知過去的一個拳種要增減一、二式子,都要經過反覆比較,反覆實踐檢驗論證,方才定型編人拳路中,可謂慎之又慎,為的是避免貽誤後人。而今隨意加減拳式已成時尚。太極拳的流派及套路多而雜亂,無須創新了,關鍵是如何把前輩們的精華繼承下來,提高「質量」,而不是追求「數量」。

過去以武打天下,演變為如今以防身自衛、祛病健身為主,這是歷史前進和發展的必然結果。因此,過去許多較難練的精華絕技不可避免地受到失傳的威脅,有的甚至已經失傳。加上當代科技發達,人們生活節奏加快,與武術在時間和功力上的過高要求形成了一個反差,當代人超越前輩們水平的客觀條件受到了很大製約。因此,當代的武林「高手」已很難與過去的前輩們相比較,這是一個不可否認的客觀事實。

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