陳式太極拳的練法應該怎麼練? 前輩總結十二條

運動大聯盟     2018年05月16日

一、練拳須從無極始

修煉太極拳應處處結合太極陰陽之理來修煉。太極由混沌無極而生,一生二,二生三,三生萬物,也就是通過陰陽的變化,化生出自然界萬事萬物。因此,修煉內功和拳術時,必須從無極入手,由無極而太極,然後兩儀、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宮、十合一而返無極。無極象始,無極象終。修煉方法一是要專練一個時期的無極樁,或每天堅持練一個小時左右的無極樁。二是每次練功練拳須從無極開始,由靜生動,自無生有,練畢回歸無極靜站片刻,再練下一趟拳。三是每一式、每一動、每一圈均有無極始,再松回無極,式式如此,圈圈如此,修煉無極就是修煉靜功、內功,在靜修中培養丹田混元氣,也就是化生先天太極之氣。不修無極,難成太極。

陳式太極拳的練法應該怎麼練? 前輩總結十二條

二、練拳似練樁功

練太極拳的過程就是練內功、練樁功的過程。功夫來自樁功,慢練出真功,活樁有奇效。各拳種都非常重視樁功的練習。太極拳是內功拳,尤其註重樁功的修煉,不僅有專門的樁功修煉法,如無極樁、混元樁、採氣樁、開合樁、虛實樁、八法樁、九宮樁等,而且將樁功修煉法融進練拳之中,使練拳就是練樁功,練樁功就是練拳,即拳功合一。樁功分定步樁和活步樁兩大類。定步樁又稱靜樁功,活步樁又稱動樁功。無極樁是定步樁,練拳是活步樁,拳架套路是各種活步樁的組合,所以太極拳又可稱之為太極樁功。因此,行拳走架時要用樁功的思想、樁功的方法來修煉,易慢不易快,易緩不易急,式式是樁,處處是樁,靜是定樁,動是活樁,開合是開合樁,轉換是虛實樁,進、退、顧、盼、定都是樁。進而推手修煉也是樁,以靜待動是定樁,順勢化發是活樁,能如此,則事半功倍也。

三、練拳似畫太極圖

練太極拳的過程就是描繪陰陽太極圖的過程。太極是螺旋運動的環形混元體,通過旋轉開合達到陰陽的變化。萬物運動皆依此理,太極拳也不外乎此理。拳術套路中貫穿著各種螺旋纏絲和環形開合的動作,其實就是不同方向、不同方位運動的太極圖。一動一靜無不符合陰陽太極圖之法像,一開一合無不都是纏絲混元圈。時而畫平圓太極圖,時而畫立圓太極圖,時而畫螺旋開合太極圖,時而正畫,時而斜畫,處處似畫美麗的太極圖。畫圖時必須與意氣結合,使太極圖像與意氣運動結合起來,以至於只要一想太極圖像,意氣神形就會整體統一地描繪該太極圖。同時憑著肢體描繪的感覺,再去練神、練氣,進而使意、氣、體三者緊密結合,逐漸進入不知有我,惟有太極圖像的境界。

四、練拳似休息

「練拳似休息」是講:練拳練功要求心神安靜專一,全身內外周身協調。練拳的過程就是靜養休息的過程,全身內外不得緊張,處處筋肉放鬆,做到心靜安神。太極拳具有消除疲勞、恢復體力、愉悅心情、鬆弛神經的功能,是一種調養身心的養生運動,而不是疲勞身心的體力勞動,應當是越練越舒服。

「練拳似休息」的思想方法既符合萬物順序自然的法則又符合養生之道,也是一種脫規矩而合規矩的練法。練拳時,全身內外、上下、左右、四肢全體、大腦思想全部放鬆鬆開。松則氣通無陰力,心不外想,神不外遊,目不外視(也可兩眼微閉),耳不外聽,忘卻鼻息,隨意漫行,無拘無束,只在意不在形。所以練拳練功是一種養精、氣、神的過程,通過練功達到神經細胞的休養,從而保持全身的活力。

五、練拳似練丹田功

練拳的過程也是練丹田的過程。太極拳是內功拳,全在於丹田之功,以丹田之氣發動肢體運動,才能真正練好太極拳。所以古人說:「練好丹田混元氣,走遍天下都不怕。」丹田功有兩種練法。一種是靜練,即意守丹田,這是過去道、儒、釋三家常用的方法,稱之為修真煉丹。一種是靜動練,即氣沉丹田和丹田呼吸,這是過去練內家拳的人常用的。丹田呼吸是指丹田自然呼吸,是練先天之氣,故又稱先天呼吸,氣由此集散出入。拳書言:「拿住丹田練內功,哼哈二氣妙無窮,動與靜合屈伸就,緩應急隨理貫通。」丹田一呼一吸即為哼哈二氣。練功時,意達丹田後,陰陽便會相合,加上哼哈二氣一呼一吸,丹田混元氣就逐漸發動,再以意行氣,以氣運身,推動肢體筋骨肌肉,產生拳術運動。

一般來說,丹田功是單練的,須在丹田功(內功)基礎上再去練外功(拳術)。混元太極拳汲取了上述兩種練法特點,形成了意守丹田、丹田呼吸和丹田內轉相結合的紅塵,不僅可單練,又可結合拳術練。靜、動、內、外同時修煉,拳功合一,事半功倍。即拿住丹田練功,拿住丹田練拳。無極開始,先三性歸一靜守丹田,待丹田氣滿充實後,即自然呼吸發動,意想開則氣發於丹田充達全身而肢體開,意想合則氣收歸丹田斂入骨髓而肢體合。開即放,合即收。意想轉圈時,則丹田內轉,氣亦轉,發動肢體同時轉。如此開合鼓盪,聚散收放,循環周流,越練丹田之氣越充盈、越滿足,充塞周身,舒張肌膚,猶如充滿了氣的皮球一般,在旋轉,在滾動,不知手舞足蹈,惟有丹田在吞吐呼吸和內轉。丹田氣越足,則周身氣力和內勁越大,練拳如同生龍活虎。

丹田是練精、氣、神之竅位,分上、中、下三丹田,又有五丹田之說。上丹田在眼眉間祖竅深處,中丹田在臍與命門之中間,下丹田在會陰穴深處,前丹田在肚臍神闕穴,後丹田在兩腎中間命門處。上丹田主練神,中丹田主練氣,下丹田主練精,後丹田主練精氣轉化,是內氣出入之門戶,前丹田主練神氣轉化,是心神、腎志交通之門戶。練功練拳時,這些丹田都會在發生作用。待功行圓滿時,凝神於下丹田則沉重如山,注神於中丹田則得中和之道,凌神於上丹田則至虛至靈。

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六、練拳似自我按摩

練太極拳的過程亦是自我按摩的過程。古人稱之為「氣血周流自按摩」。當練到丹田能自發地一呼一吸,混元氣能鼓盪發動時,即腹內松靜氣騰然,促進了腹肌伸縮和膈肌升降活動,起到了自我按摩腹部和大小腸、膀胱、脾胃、腎臟等內臟器官的作用。當練到會陰下丹田能自動地一伸一縮,而且發熱跳動時,起到了自我按摩膀胱和肛門括約肌的作用。練拳時旋腰轉脊,兩腰抽換,命門與腎發熱,起到了自我按摩兩腎與命門的作用。胸腹開合折疊,運化胸中太和元氣,調節了胸、腹腔壓力,起到了自我按摩心肺脾肝腎五臟的作用。周身十八個關節小球的螺旋纏繞,起到了伸筋撥骨,舒縮肌膚、血管、神經,滋潤骨膜、靈活關節的自我按摩作用。當練到身上發熱、或筋肉跳動、竅位發熱發脹或跳動、熱流串動、甚至熱氣盤旋全身時,就起到了自我按摩肌膚、筋韌和穴位的作用。另外,鬆氣震腳所產生的顫震,鬆氣放勁所產生的顫抖,一鬆一緊時的收斂和充張,以及眼神的收放與顧盼,都具有自我按摩的作用。

七、練拳似吐納換氣

練太極拳就是在練吐納術,練功練拳的過程就是吐故納新、採氣換氣的過程。古人說:「開合即為拳經。一開一合,拳術盡矣。」開合是由內而外的開合,是意氣開合帶動肢體內外、臟腑經絡、筋骨肌膚的開合。開合其實就是吐納,就是呼吸,就是收放,就是內氣與外氣的出入交換。首先是丹田開合。拿住丹田練內功,哼哈二氣妙無窮。哼哈二氣就是丹田的一呼一吸、一開一合、一吐一納。呼吸往來氣通周身,從而帶動了全身之氣的開合呼吸吐納。再進一步,周身內外、臟腑器官、經絡竅位、肌膚毛孔也都在開合呼吸、吐納換氣。一開氣開、竅開、百脈開、肌膚開、毛孔開;一合氣合、竅合、百脈合、肌膚合、毛孔合;一呼氣呼、竅呼、百脈呼、肌膚毛孔皆呼,排出體內濁氣;一吸氣吸、竅吸、百脈吸、肌膚毛孔皆吸,納入清新氧氣,甚至眼、耳兩竅都參與吐納換氣。這種由丹田先天自然呼吸法形成的周身一家的吐納呼吸機制,能更有效地促進新陳代謝,清除體內垃圾,增強細胞再生能力,營養內臟組織器官和肌膚骨骼,培植太和元氣,涵養浩然正氣,充實混元內氣,增強衛氣能量,形成護體氣膜。不僅能防病抗疾,而且能延緩衰老,還具有抗擊打能力。

八、練拳似調劑陰陽

練太極拳的過程就是平衡陰陽,轉換陰陽,調劑陰陽的過程。易曰:「一陰一陽之為道。」世界上任何事物,包括人體本身,都由陰和陽兩方面組成的對立統一的太極整體。「道」是關於世界本原和事物運動規律的認識論和方法論。太極即為陰陽之大道。太極拳是太極中之小道,是調劑人體陰陽的方法。陰陽平衡,在體則氣血兩旺,身體健康;在用則周身穩固,不懼他人推撞。偏陰偏陽,在體則氣血不和,身患疾病;在用則頂癟丟抗,受制於人。從事物屬性來看,「天為陽,地為陰」,故上為陽,下為陰;「水為陰,火為陽」,故血為陰,氣為陽;腎水為陰,心火為陽;柔為陰,剛為陽。從事物運動來看,動為陽,靜為陰;開為陽,合為陰;虛為陽,實為陰。所以練拳時,必須陰陽相合,上下相隨,氣血調和,心腎相交。必須陰陽匹配,左右對稱,高下相召,屈伸相應。必須陰陽各半,剛柔各半,虛實各半,不可過陰、過陽、過實、過虛、過剛、過柔,不偏不倚,無過不及。必須陰陽互為其根,轉陰成陽,積柔為剛,由靜生動國,欲上先下,欲左先右,欲前先生,欲開先合。而又陰中有陽,陽中有陰;開中合,合中開;靜中動,動中靜,虛中實,實中虛;柔中剛,剛中柔。陰陽互濟,太極為真。

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九、練拳似舒通經絡

練拳的過程是氣滿開竅通三關,以意行氣通經絡的過程。人體是一個以髒腑經絡為內存聯繫的有機整體。經絡遍布全身,是人體氣、血、津液運動的通道,有如網絡一樣聯繫周身,將人體所有的內臟器官、孔竅以及皮毛、筋肉、骨骼等組織緊密地聯結起來,構成一個統一的整體。而且又有陰陽之分,各有所繫和循行位置,宛如一陰陽太極球體。經絡具有通行氣血,營衛全身,溫養臟腑組織器官,濡利筋骨關節,調節陰陽平衡,抗禦外邪和保衛機體的作用。太極拳混元開合、螺旋纏繞的環形運動,完全與經絡的走向交接規律、表里相合關係以及循環流注次序相一致,如環無端,流行不止,環週不休。如立圓混元圈運動時,氣沿任督兩脈循環周流;平圓混元圈運動時,氣沿帶脈環繞盤旋;環形雙分開合時,氣沿衝脈環周流行;而又同時沿手足陰陽十二經絡循環周流。開時,太和元氣胸中化,由內向外,沿手三陰從胸開至手,與手三陽交;合時,由手三陽返回,從手走頭與足三陽相交,並一起從頭走足下交足三陰,再從足走腹而相合,復又交手三陰。如此交接循環,周流全身,疏通經絡。這是氣滿開竅自周流,無須專門導引,只用心意旋轉混元太極拳圈即可達到陰陽循環、疏通經絡的目的。

十、練拳似在氣中游

練太極拳好比是在空氣中游泳一樣。太極拳是意氣運動、肢體運動、外形運動、拳術運動,其實是內部心神意氣運動的結果。當練到內氣流動與肢體外動相一致時,這才叫內外合一,就會感覺到四肢百骸蕩然無存,不知我之為身,身之為我,惟有意氣在流動。意開氣亦開,意合氣亦合,意轉氣亦轉,意升氣亦升,意降氣亦降,意動全身內氣都在動,這才叫周身一家,就會感覺到「虛而靈、靈而通、通而變、變而化、化而虛空、空而飄緲」之內景,飄緲欲仙,似脫胎換骨一樣,手虛、腳虛、身虛、心虛、意虛、神虛,處處虛靈。此時內氣與空氣融合為一體,如同在空氣中游泳一般,進退沉浮,左右盤旋,忽上忽下,一片神行。修煉至此感覺,是最佳狀態,是高級運動的享受。

十一、練拳似修心養性

練功練拳是修心養性、靜養身心的全過程。求無極、養內氣、練樁功、調陰陽、通經絡、運開合、吐故納新、丹田用功,這些都是與修心養性分不開的。人有三寶精、氣、神,又有七情和六欲。三寶無損身健康,三寶有損則生病,耗盡即死。人在幼年,不受七情六慾之憂,可以保持人身先天之三寶。到成年後,眼、耳、口、鼻、舌、心、意等七竅的活動逐漸增多,太過了則精、氣、神三寶逐漸有所損傷,導致陰陽之氣不平衡,陽衰陰盛,身體漸衰,抵抗力減弱。若受到六邪外感與七情內傷,就會生病。六邪外感首先是風,一風可生百病,由皮膚毛孔侵入肺,再傳至其它各經臟腑。受風後極易感受其它五種邪氣,亦可同樣傳至其他各部位,產生病症。內傷之七情都是由氣引起的,一氣能生百病,氣不順則血凝,氣血不通暢,滯於何臟,何臟即生病。所以要外避風寒內避氣,修心養性保三寶,即以修心養性之法來靜養三寶、煉化三寶。修心養性,全憑心意用功,鎖心猿,拴意馬,四門緊閉(指眼、耳、口、鼻),靜心修煉。意者心也,心者神也,神者性也,四者為一體也。心神意性貫身中,使精不離位,氣不離體,神不離身,養精養氣養神,此為靜養三寶。眼為見性,耳為聽性,心為勇性,三性合一為靈性,靜養靈根氣化神,養靈養性見天真,使神向下走,精向上行,練精化氣,練氣化神,此為煉化三寶。氣血全身通暢,三寶復虧不願,既可祛病養生,又能延年益壽,打拳自有威力。同時,修心養性的思想和方法要貫串到人的整個生活中去,十年修煉,十年養氣。

十二、練拳似天人合一

修煉太極拳是使天、地、人三才合一的過程。太極是天地陰陽之大道,太極是化生萬物之祖氣。道即氣,氣即道,其大無外,其小無內,包羅萬象。太極拳是小道,本於太極陰陽之大道。修煉太極,不僅要修煉拳術之小道,還要修煉太極之大道。道無止境,修無止境。用大道思想來修煉人體自身陰陽,修煉人與人、人與事、人與自然的相互陰陽,不斷完善自我,超脫自我,昇華到與天地同在。修煉時,要將自身小太極融於天地大太極之中,逐漸達到天地人三才合一的境界。動靜開合猶如天地闔闢,靜則似天地合壁之混沌,動則似轟隆一聲天地開。開則人與天地同大,合則天地與人同小,轉則似日月乾坤螺旋環繞。站立如頂天立地,好像頭頂於天而足踏於地,上天、下地,人居其間,上、中、下一氣貫通,任何力量也不能動搖。氣化循環亦同天地,海水之化雲升騰,降為雨露,即天地間氣化循環。心屬火為陽,腎屬水為陰,以心意之陽下降腎宮,溫存守之,心腎相交,水火升降,猶如天日之陽下照江海,陰水得陽火照煦,則化氣升騰,雲行雨施,澤被大地。升降收放亦連天地,長則清氣上升通天陽,降則濁氣下降入地陰,收則採收天地日月精華之氣,放則內氣與外氣融為一體。另外還要順應四時氣候的變化,因時制宜修煉。

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