一代太極名家董英傑真傳演練及20條練功經驗分享

運動大聯盟     2018年02月28日

董英傑(1897-1961),名文科,字質齋,號英傑。楊氏太極拳名家。河北任縣北街人。13歲開始習武,曾師從李增魅學習「十三式」,又向太極拳家李香遠學藝。後成為楊澄甫入室弟子,極得楊澄甫識重,拳架輕靈沉著兼備,善用粘黏揉搓勁。隨楊澄甫遊歷名川大山,以武會友,盡學楊式之精華,成為楊氏傳人中代表性人物。

以下的二十條是太極拳名師董英傑先生練功經驗之談,希望對大家有所幫助!

1、太極拳系內家拳,力出於骨,勁蓄於筋,不求皮堅肉厚,而求氣沉骨堅,故無張筋錯骨之苦,無跳躍奮力之勞,順其自然,求先天之本能,為返本歸原之功夫。

2、練太極拳有三到、神到、意到、形到、如身法正確,神意俱到,則進步甚速,每日有不同之感覺,學者宜細心體味之。

3、如身法不合,神意不到,如火煮空鐺,到老無成,有十年太極拳不如三年外家拳之譏,故第一須勤,第二須悟,功夫如何,視智能如何,但勤能補拙。

4、練習時呼吸,要自然呼吸,不要勉強行深呼吸,功夫純熟,自然呼吸調勻,不則有害無益。

5、太極十三式,本為導引功夫,導引者,導引氣血也,故功夫純熟,氣血調勻,百病消除,千萬不可自作聰明,如舌頂之上顎,氣沉丹田等類,功夫到後,自然氣沉丹田,而行百脈,此乃自然之理,不可以人力強求。

6、鬆肩垂肘,乃言力不可聚於肩背,要將力移至臂部肘前一節,此乃意會而不能言傳者,學者要細心體味,不可泥而行之,不得滯重力沉,難於輕靈。

7、提頂吊襠,提頂要天柱(背脊)直也,吊襠氣由尾閭向上提也,收勁時胸要稍稍含虛,發勁時要天柱中直,切不可含胸駝背,致肺部受傷。

8、練拳一次至少三趟,第一趟開展筋骨,第二趟校正姿勢,第三趟再加意形,純熟之後,一出手便有意形,則進步更速,倘每次一趟,日練十餘趟,亦無用處,如年老活動血脈者,不在此限。

9、知覺懂勁,要多推手,自得黏連貼隨之妙,如無對手,勤練架子,時時以兩臂摸勁,假想敵人進攻,我以何法制之,日久亦能懂勁。

10、推手時要細心揣摩,不可將對方推出以為笑樂,務要使我之重心,對方不能捉摸,對方之重心,時時在我手中。

11、太極拳行住坐臥,皆可行功,其法以心行氣而求知覺,譬如無意之間,取一茶杯,用力持之,如何感覺,不用力持之,如何感覺,行路之時,舉步之輕重,立定之時,屈腿而立,直腿而立,一足著力,雙足著力,均可體驗之。

12、初步練拳時,覺點身酸痛,此乃換力,不必驚恐,亦不要灰心,半月之後,即覺腰腿輕快,神滿氣足。

13、架子練熟,推手入門,乃講功勁,太極拳有粘動勁,跟隨勁、輕靈勁、沉勁、內勁、提勁、搓勁、揉勁、貼勁、扶勁、按勁、入骨勁、牽動勁、掛勁、搖動勁、寸勁、脆勁、抖勁、去勁、冷不防勁、分寸勁、蓄勁、放箭勁、等勁等等以上諸勁,僅述大概,領略各種勁,在知覺運動中求之,一人求之較難,二人求之較易,因人是活物,發勁之外,尚有靈感作用,務在人身上求之,如無對象,在空氣中求之,如打沙包、轉鋼球,俱無用也。

14、太極拳論雲其根於腳,發於腿,主宰於腰,形於手指,此發勁之原理也。再有禁忌,如膝不出足尖,伸手不得過鼻尖,上舉不得過眉,下壓不得過心窩,此古之遺訓也。如違此禁忌力卸矣,變化之妙,主宰於腰,如以右手斜左推人,已過鼻尖矣,力已卸矣,但左胸往後稍含,腰部稍稍左轉,力又足矣,此變化在胸,主宰於腰也。形於手指者,渾身松靈,剛堅之勁在於手指,則如純鋼鬆軟之條,上有鐵鎚,向前一彈,所當披靡,無法御之,學者細心推敲,不久可得內家真勁。

15、人乃動物,並具靈感,譬如我以拳擊一人,彼人當以手推開,或身子閃開,決不能靜立待打,抵抗人之本能也。靜物則不然,如懸一沙包,垂懸不動,拳擊之後,當前後鼓盪,然其鼓蕩之路線,乃一定之路線,向左擊之,向右盪回,此乃物之反應也,人則不然,一拳擊去,對方能抗能空,變化無定,此人之反應也。拳術家有三字穩、準、狠,等閒我不發勁,發則所當披靡,然何以求穩準狠,先須求靈感,如何求靈感,讀者應在前篇王宗岳先生行功論內求之,即彼不動己不動,彼微動己先動,須在似動未動之時,意未起形未動之間,爭此先著,所當披靡矣。

16、或雲練太極拳後,不可舉重物,不可用蠻力,此則未必盡然,未學太極拳,一身笨力,全體緊張,既學太極拳,全體鬆軟,筋暢氣通,務必練去全身緊張,仍須保持原來之笨力,因鬆軟之後,笨力變為真勁矣。昔人謂笨力稱之曰膂力,其力在肩膂之間也。不能主宰於腰,形於手指也。故笨力為本錢,鬆軟是用法,用得其法,小本錢可做大事業,不得其法,本錢雖大,事業無成也,故得太極拳真理以後,舉重摔角,拍球賽跑,隨意可也,不必禁忌,但依編者愚見,各種運動,不如多打幾趟拳。

17、經雲一陰一陽謂之道,太極即陰陽也,在此原子時代,何物非陰陽,故行功論有雲,偏沉則隨,雙重則滯,偏沉雙重,陰陽不勻也,故讀者於舉手投足,務須注意,一陰一陽,一虛一實,老子曰,吾善藏其餘,祈揣摩之。

18、太極文武解,文武二字,乃神形之意也,文以養身,武以御敵。

19、以上各點均經驗也,理論也,真之功夫,尚須在十三式中求之,功夫純熟,自得得心,應手之妙,練功時最好少求理論,多做功夫。餘曾曰「功夫昔人好,理論今人好。」實在理論一多,功夫不專,進境反少矣。拳術界人多講義氣,學者當以尊師重道,厚敬師傅,感動師傅必盡心教導你,中國人情如此,不可不注意,雖世俗之理,愛學真功夫者,更當注意也。

20、孟子曰「盡其心者,知其性也。知其性,則知天矣。」火之炎上,性也,水之潤下,性也,此物之性也。春茂秋殺,天之性也。惡勞好逸,懼死貪生,此人之性也。然火遇風可吹之使下,水之遇火,能蒸之使上,松柏心堅,秋冬不凋,人知禮義,見義勇為,此乃易後天之性返入先天也。人未練拳之時百脈滯塞,筋緊縮而短,故力聚於肩膂,既練之後,百脈暢通,筋長力舒,由肩而臂,由臂而腕,由腕而形於手指,漸漸棄後天而轉入先天,如得先天本能,則神妙不可思議,學者得此勁後,當知餘言之不謬也。

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